hukum kas masjid untuk masyarakat ditengah pandemi?

Bagaimana hukum atau kaidah fiqihnya, uang kas masjid digunakan untuk kepentingan sosial, artinya untuk menghidupi warga dusun tersebut akibat dampak ekonomi dari pandemi ini. Insyaallah kalau dihitung kasnya cukup untuk memenuhi kebutuhan warga. Ada beberapa usulan namun kasepuhan masjid belum berani memutuskan sebelum ada kejelasan kaidah fiqh atau  legalitas dari ulama. Terima kasih

Abuya: " Ikrarkan uang kas masjid untuk kemakmuran masjid dan kemaslahatan umat. Sehingga nantinya uang kas tersebut tidak hanya untuk kemakmuran masjid saja tetapi juga untuk kemaslahatan umat,"

Dulu mbah muntaha melakukan hal tsb....dengan memberi tahukan kepada jamaah masjid khusus untuk hari ahad dan rabu kotak amal jamaah solat subuh untuk sosial.

Penanya:  Nuwun sewu Yai, menawi kerso. Saget dipun serat ta'bir/referensi ipun. Saget dipun aturaken dumateng Ta'mir sanesipun.

 Abuya: 

 إعانة الطالبين الجزء الثاني صحيفة 172 ما نصه :

والمراد أن جريان الناس على عموم الانتفاع  به قرينة دالة على أن الواقف راض به فتنبه (قوله فمثل هذا) أي الذي جرى الناس على عميم الانتفاع به --- إلى أن قال --- قال السبكي والأقرب عندي في الكعبة والحجرة الشريفة والمساجد الثلاثة أن من خرج من ماله عن شيء لها واقتضى العرف صرفه في جهة من جهاتها صرف إليها واختصت به اهـ. قال شيخنا فإن لم يقتض العرف شيئا فالذي يتجه أنه يرجع في تعيين المصرف لرأي ناظرها وظاهر أن الحكم كذلك في النذر إلى مسجد غيرها خلافا لما يوهمه كلامه اهـ. (قوله أو على أهل بلد) معطوف على قوله على النبي أي وأفتى بعضهم في الوقف على أهل بلد. اهـ.

Artinya : Yang dikehendaki bahwa berlakunya masyarakat dalam mengambil manfaat itu menjadi qorinah yang menunjukkan bahwa orang yang mewakafkan itu ridlo, maka ingatlah.(Ucapan maka semisal ini) yakni perkara yang diberlakukan masyarakat pada umumnya memanfaatkan harta wakaf - sampai pada ucapan- Imam Subhi berkata : "Yang lebih dekat menurutku pada Ka'bah, hujrah Nabi yang mulia, dan tiga masjid istimewa adalah bahwa orang yang mengeluarkan hartanya untuk hal tersebut dan adat juga menuntut mentasharufkan pada satu sisi dari beberapa sisi maka harta tersebut ditasharrufkan sebagaimana sisi tersebut dan adat tersebut ditertentukan. Syaikhuna berkata : "Apabila tidak ada tuntutan adat, maka qoul yang lebih unjuh adalah mengembalikan ketentuan tasharruf pada pendapat nadzir(orang yang dipasrahi). Yang dlahir bahwa hukum tersebut sebagaimana nadzar pada masjid selain tiga masjid tersebut berbeda dengan orang salah prasangka

Penanya:  '''Wlkmslm.... 

Menawi arto masjid niku khusus kagem kesejahteraan masjid.  Menawi kulo mboten wantun.  Terkecuali niku baitul mal nembe saget.  Utawi keadaan sangat2 darurat'' Meniko jawaban dari takmir masjid kawulo ,yai , 

Baitul mal belum ada  

Padahal untuk segelintir warga yg memang sulit dalam menghadapi pandemi terus berjalan  ,  

Solusinya  gmn yai?

Atau mungkin agar bisa mengkuatkan takmir dalam mentasharufkan  untuk umat , menurut  yai 

Abuya: 

Donatur nya siapa ?apakah masyarakat setempat?apa pendatang atau pemerintah?

Kalo masyarakat setempat maka tanyakan kepada yang beramal apa khusus masjid apa boleh untuk umum.kalo memang hanya untuk masjid maka tasarufkan untuk kesejahtrraan masjid. sehingga untuk kedepanya di umumkan jika ada yg beramal dimasjid akan di tasarufkan kepada masyarakat setempat.